طارق أبو السعد يحذر من توظيف الإخوان للخطاب الديني وأخلاق الجماعة

حذر طارق أبو السعد، الباحث المتخصص في شؤون الحركات المتطرفة، من الممارسات الممنهجة لجماعة الإخوان الإرهابية في توظيف الخطاب الديني لخدمة أجندات تنظيمية وسياسية ضيقة، مؤكداً أن مواجهة هذه الأفكار تمثل أولوية قصوى لحماية المجتمع من إعادة إنتاج التطرف والانقسام. وأوضح أبو السعد أن الجماعة تروج لنفسها منذ عقود باعتبارها مشروعاً إصلاحياً، بينما تكشف الوقائع أنها تستخدم الدين كمجرد “ستار” لمشروع سلطوي، مشدداً على أن الإخوان يمثلون “وبالاً” على الأمة الإسلامية وعلى أي دولة يتواجدون فيها، حيث يفتقد خطابهم للقيم الدينية السمحة التي تقوم على حفظ النفس والرحمة، مما يجعل التصدي لمخلفاتهم الفكرية ضرورة وطنية ملحة لضمان استقرار الدولة المصرية وتماسك نسيجها الاجتماعي في مواجهة دعوات التحريض والتزييف.

من هو طارق أبو السعد وما هي تحذيراته الأخيرة بشأن الإخوان؟

يعد طارق أبو السعد من أبرز الباحثين الذين عكفوا على تشريح البنية الفكرية للتنظيمات المتطرفة، وقد ركز في تحليله الأخير على آليات “التلاعب بالعقول” التي تمارسها الجماعة. ويرى أبو السعد أن الخطورة تكمن في قدرة التنظيم على تغيير جلده واستخدام لغة دينية عاطفية لاستقطاب الشباب، في حين أن الجوهر يظل سياسياً بامتياز. وأكد أن الجماعة لا تعبأ بمصالح الوطن أو الدين، بل تدور وجوداً وعدماً مع مصالح “التنظيم الدولي”، وهو ما يجعل من كشف هذه الحقائق واجباً مهنياً ووطنياً لتبصير الرأي العام بحقيقة المواقف والتطورات التي تسعى الجماعة لتزييفها عبر منصاتها الإعلامية المحرضة.

ماذا يقصد الباحث بـ “المتاجرة بالدين” واستخدامه كغطاء سياسي؟

أوضح أبو السعد أن “ماذا” تقدمه الجماعة ليس دعوة للدين، بل هو توظيف للمبادئ السامية لتحقيق مآرب سلطوية، نشرها موقع facebook حول أساليب الدعاية الإخوانية. وأشار الباحث إلى أن الجماعة تعتمد على “اجتزاء النصوص” من سياقاتها الصحيحة لتبرير ممارسات العنف أو التحريض ضد الدولة. هذا النهج النفعي للدين يجعل من الجماعة أداة لهدم المجتمعات من الداخل، حيث يتم إقناع الأتباع بأن الدفاع عن التنظيم هو دفاع عن الدين نفسه، وهي المغالطة الكبرى التي يسعى الباحثون لتفكيكها من خلال كشف التناقض الصارخ بين القيم الإسلامية السمحة وبين سلوكيات الجماعة الصدامية.

متى وكيف بدأت الجماعة في تغليب الانتماء التنظيمي على القيم؟

بشأن تساؤل “متى” بدأت هذه الانحرافات، يرى أبو السعد أنها متجذرة في “التربية الإخوانية” منذ التأسيس، حيث يتم غرس الانتماء للتنظيم كأولوية تسبق الانتماء للوطن أو حتى القيم الأخلاقية العامة. “كيف” يتم ذلك؟ يتم عبر عمليات غسيل دماغ ممنهجة تركز على السمع والطاعة العمياء للقيادة، مما يلغي شخصية الفرد ويحوله إلى أداة تنفيذية. وأشار أبو السعد إلى أن هذه التربية أنتجت ما يسمى بـ “المواطن التنظيمي” الذي يرى الصواب والخطأ فقط من منظور مصلحة الجماعة، وهو ما يفسر غياب الوازع الأخلاقي في مواقفهم السياسية، وقدرتهم على تبرير أي وسيلة غير مشروعة للوصول إلى غاياتهم التنظيمية.

أين تكمن الخطورة الحقيقية لإعادة إنتاج التطرف في المجتمع؟

تكمن الخطورة “أينما” وجدت مخلفات فكرية لم يتم معالجتها بشكل جذري، حيث يرى أبو السعد أن الأفكار لا تموت بمجرد سقوط التنظيم سياسياً، بل قد تكمن وتنتظر فرصة لإعادة الإنتاج. وتظهر هذه الخطورة في محاولات الجماعة المستمرة لبث الانقسام داخل المجتمع المصري، والتشكيك في مؤسسات الدولة، واستغلال الأزمات العالمية لإثارة السخط الشعبي. إن مواجهة هذا الفكر تتطلب تكاتف كافة المؤسسات الدينية والتعليمية والثقافية، لضمان سد كافة المنافذ التي قد تتسلل منها هذه السموم الفكرية مرة أخرى، خاصة في ظل العولمة الرقمية التي تتيح للجماعة الوصول إلى عقول الشباب عبر وسائل التواصل الاجتماعي.

لماذا تلجأ الجماعة إلى “أسلمة الشتيمة” وشرعنة البذاءة؟

كشف طارق أبو السعد عن حقيقة صادمة سماها “أسلمة الشتيمة”، متسائلاً “لماذا” تلجأ جماعة تدعي التدين إلى شرعنة السباب والبذاءة؟ وأوضح أن التنظيم فتح باباً للشتائم يصعب إغلاقه، من خلال إيهام الأتباع بأن سب المخالفين هو نوع من “الجهاد” أو الانتصار للحق. هذه الممارسات تكشف عن ضحالة القيم الأخلاقية لدى الجماعة، حيث يتم تغليف البذاءة بغلاف ديني مزيف لنزع الاحترام عن الخصوم. ويرى الباحث أن هذا السلوك يعكس عدم تقبل الجماعة للآخر المختلف، وهو ما يضرب في صميم مبادئ التعايش السلمي، ويحول السجال السياسي إلى معارك أخلاقية متدنية تضر بهيبة الخطاب الديني الرصين.

كيف يمكن مواجهة هذه المخلفات الفكرية لحماية الأجيال القادمة؟

أما عن “كيفية” المواجهة، فيرى أبو السعد أنها تبدأ بالوعي وكشف الزيف الأخلاقي والفكري للجماعة أمام الرأي العام. ويجب العمل على ترسيخ القيم الأخلاقية والدينية الصحيحة التي تعلي من شأن الوطن والإنسانية، بعيداً عن الانتماءات الحزبية الضيقة. وللمزيد من الدراسات المعمقة حول هذا الملف، يمكنكم زيارة قسم سياسة. إن تحصين الشباب ضد “فيروس التطرف” يتطلب تقديم نماذج إصلاحية حقيقية تحترم العقل والدولة، وتثبت بالدليل القاطع أن الدين والوطن صنوان لا يفترقان، وأن أي جماعة تحاول الفصل بينهما هي جماعة تسعى للهدم لا للبناء.

جدول: الحقائق الخمس عن أخلاق وممارسات جماعة الإخوان

تظل تحذيرات طارق أبو السعد صرخة في وجه التزييف، وتذكيراً بأن الجماعات المتطرفة مهما تجملت بالدين، يظل جوهرها قائماً على الإقصاء والهدم، مما يجعل من اليقظة الفكرية حجر الزاوية في بناء مستقبل آمن ومستقر لمصر وللأمة الإسلامية جمعاء.