حكم ارتداء الأسود في العدة وقص الشعر بعد العمرة.. دار الإفتاء توضح

دار الإفتاء المصرية.. حسم الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء، الجدل المثار حول بعض الممارسات والاعتقادات الشائعة المرتبطة بفترة العدة للمرأة المتوفى عنها زوجها حكم ارتداء الأسود، ومناسك التحلل من العمرة. وأكد عثمان أن الشريعة الإسلامية تتسم باليسر والرحمة، وأن الكثير من القيود التي تفرضها المجتمعات على النساء في هذه الفترات هي عادات وتقاليد وليست أحكاماً شرعية ملزمة، موضحاً أن المقصد الشرعي من “الإحداد” هو ترك الزينة والتطيب احتراماً لذكرى الزوج الراحل، وليس التضييق على المرأة في حياتها اليومية أو ألوان ثيابها.

من هو صاحب الفتوى الأخيرة ببرنامج “فتاوى الناس”؟

جاءت هذه التوضيحات الهامة على لسان الشيخ عويضة عثمان، أحد أبرز أمناء الفتوى في دار الإفتاء المصرية، خلال حواره مع الإعلامي مهند السادات ببرنامج «فتاوى الناس» المذاع على قناة الناس. ويعد الشيخ عويضة مرجعاً فقهياً موثوقاً لدى شريحة واسعة من المصريين، حيث يعتمد في فتاواه على منهج الوسطية الذي تتبناه المؤسسة الدينية الرسمية في مصر، بهدف تصحيح المفاهيم المغلوطة وتيسير أمور العبادات والمعاملات للمواطنين بما يتوافق مع مقاصد الدين الحنيف.

ماذا قال أمين الفتوى عن حكم ارتداء اللون الأسود في العدة؟

أوضح أمين الفتوى أن ارتداء اللون الأسود خلال فترة العدة ليس واجباً شرعاً، مشيراً إلى عدم وجود نص قرآني أو نبوي يُلزم المرأة المتوفى عنها زوجها بلون محدد. وبحسب ما ذكرته تقارير دينية عبر موقع مصراوي، فإن العبرة في لباس المعتدة هي “الاحتشام” وتجنب ثياب الزينة التي تلفت الأنظار أو تدل على مظاهر الفرح والتبرج. وأكد الشيخ أن حصر المرأة في اللون الأسود فقط هو تشديد لم يأمر به الله، وللمرأة الحق في ممارسة حياتها بوقار واحتشام.

متى يجوز للمرأة ارتداء ألوان هادئة خلال فترة الإحداد؟

أشار الشيخ عويضة عثمان إلى أنه يجوز للمرأة ارتداء ألوان هادئة مثل البني، الكحلي، البيج، أو أي ألوان داكنة لا تعبر عن الزينة. وشدد على أن الهدف هو الابتعاد عن الثياب “المبهرجة” أو التي يُقصد بها التجمل للخاطبين خلال هذه الفترة. ويأتي هذا التوضيح ليرفع الحرج عن كثير من النساء اللاتي يجدن صعوبة في توفير ملابس سوداء بالكامل أو يواجهن ضغوطاً مجتمعية بضرورة الالتزام بهذا اللون لشهور طويلة، مؤكداً أن التقوى والوقار هما المعيار الحقيقي.

أين يكمن وجه التيسير في التحلل من مناسك العمرة؟

في الجزء الثاني من إجابته، تناول أمين الفتوى مسألة “التحلل” من الإحرام بعد أداء العمرة. وأكد بطلان الاعتقاد السائد بأنه يجب على شخص آخر سبق له أداء العمرة أن يقص شعر المرأة. وأوضح أن المرأة يمكنها أن تقص شعرها بنفسها بجمع أطرافه وأخذ قدر “أنملة” (أي عقلة إصبع واحدة)، وهذا كافٍ شرعاً للتحلل من الإحرام. هذا التيسير يمنع الحرج عن النساء في أماكن الإقامة ويحفظ خصوصيتهن بدلاً من البحث عن شخص آخر للقيام بهذه المهمة البسيطة.

لماذا تثير قضية ألوان الملابس في العدة جدلاً مجتمعياً؟

يرجع الجدل حول ألوان الملابس إلى الموروثات الثقافية التي ربطت الحزن باللون الأسود حصراً، وهو ما جعل البعض يظن أن خلع الأسود هو تقليل من شأن المتوفى أو خروج عن الملة. ولكن الشيخ عويضة أوضح أن الحزن محله القلب والوفاء يكون بالدعاء والصدقة، وليس بنوع القماش أو لونه. ويمكنكم متابعة المزيد من الفتاوى التي تهم الأسرة والبيت المسلم عبر قسم دنيا ودين بموقعنا الدليل نيوز، حيث نحرص على نقل آراء كبار العلماء في القضايا المعاصرة.

كيف يتم قص الشعر للمرأة بعد العمرة وفقاً للسنة؟

السنة النبوية الشريفة علمتنا أن التحلل للمرأة يكون بالتقصير وليس بالحلق. وبحسب توضيح الشيخ، لا حرج على المرأة في أخذ قدر يسير من أطراف شعرها بنفسها، ولا يشترط أن تكون في مكان محدد أو بمساعدة شخص معين. هذا الفعل هو إيذان بنهاية مناسك العمرة والتحلل من محظورات الإحرام، مما يسهل على المعتمرات إنهاء نسكهن بيسر وسهولة، خاصة في حالات الزحام الشديد أو الرغبة في الخصوصية داخل غرف الإقامة بالمملكة العربية السعودية.